DANZA DE PROMESAS

Si bien se dice que la Mirra es una esencia terapéuticamente asociada al alivio el dolor, resultó que de algún modo servía también para atraer a uno de sus clientes desaparecidos del Tercer Lugar, al menos eso pensó el Señor Malamado cuando vio aparecer inesperadamente a Hayku en el restobar con la esencia de Mirra que él había olvidado en la Morada.

 

Cierto es que él no contaba con este impulso de Hayku, y al parecer tampoco sabía que es altamente inconveniente pronunciar el adverbio de tiempo jamás; por lo tanto, como suele suceder en esos casos, allí estaba conversando nuevamente con ella e invitándola a una taza de café.

 

Nada más entrar ella se dio cuenta que el restobar estaba en franca decadencia y cuando bebían el café le preguntó “si no había pensado en reforzar el QI”. Como el Señor Malamado no tenía idea que ella se refería a la energía que corre o se estanca como un río en los espacios, tuvo que explicárselo, y acto seguido Hayku declaró con gravedad que el QI estaba atrapado en el Tercer Lugar.

 

¿Tú sabes como hacerlo correr otra vez?

 

Puedo hacerlo correr… afirmó ella sonriendo.

 

Lo primero es el aroma y el calor, agregó, y le hizo prometer que cada mañana pondría en el difusor tres gotas de esencia de Mirra y ella a su vez prometió aplicar el mapa bagua del Feng Shui en el Tercer Lugar.

 

¿Cuándo?, preguntó él, que era el tipo de hombre que gustaba de la definición.

 

Pronto, dijo ella, que era el tipo de mujer que creía que el tiempo era una categoría dúctil…

 

Ya comenzaban a bailar la titubeante danza de las promesas[1]; más temprano que tarde llegaba Viento y Agua al Tercer Lugar.

 

 

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[1] DOS INTERLOCUTORES PARTICIPAN EN EL HABLAR HACIENDO PETICIONES Y OFERTAS DE ACCIONES COORDINADAS CON ALGUNAS CONDICIONES DE SATISFACCIÓN Y UN FACTOR TIEMPO (ECHEVERRÍA, ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE, SÁEZ, SANTIAGO DE CHILE, 2003)